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Las guaguas de pan, pan de wawa, pan wawa, t’anta wawas, tantawawas o tantaguaguas forman parte de las celebraciones en el día de difuntos sobre todo en los departamentos de Ayacucho, Junín, Áncash, Pasco, Puno, Tacna, Apurímac, Departamento de Cusco y Arequipa, y característicamente son adornadas con caretas de yeso o escayola que representan al difunto. Las guaguas de pan se consumen el 2 de noviembre, día de difuntos, en forma masiva y tradicionalmente en toda la región andina, junto con la colada morada. En el norte argentino,las t’antawawas o wawas de pan , las realizan a finales de octubre , en la festividad de todos santos o ayaq marq’an para los Quechuas (el abrazo de los muertos), estos panes representan al familiar difunto que se recuerda, normalmente las personas colocan altares que consisten en mesas con alimentos y bebidas , las personas suelen ir para rezar a sus muertos y a cambio reciben estas wawas de pan. A veces rellenas de dulce, se elaboran y se usan como parte de ritos ancestrales en regiones andinas de Perú, Bolivia, Ecuador (donde se consumen junto a la colada morada), norte de Argentina y sur de Colombia, principalmente el 2 de noviembre en conmemoración de los fieles difuntos, pero también en fiestas agrarias, carnavales y Navidad como elemento simbólico de alianzas y compromisos sociales. En estas fiestas familiares se realiza una actuación improvisada de un bautizo teniendo como eje central a la tantawawa, y todos los participantes de la fiesta toman el rol de un personaje para hacerle mofa, como el cura, la madre, el padre, el padrino, hermanos y demás; para finalmente comer la tantawawa en familia.

Ecuador

En este sentido, Laura Rodríguez, contó que hace 14 años trabaja en el festival como panadera y este es el primer año como jurado. Los encargados de agradecer a las autoridades entrantes son familiares, padrinos, ahijados, compadres y público en general, quienes engalanan a tenientes y tenientinas con el pan en forma de roscas y otras figuras, flores, frutas y dinero. Las fiestas de San Roque se celebran en torno al 16 de agosto y suelen extenderse varios días, con actividades culturales, verbenas y actos religiosos.

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Igualmente se ven como elementos característicos en fiestas gastronómicas de la cosecha como la denominada Tablada de Acopalca, en el Callejón de Huaylas, departamento de Ancash.​ En los altares caseros o mesas de difuntos también se acompañan de escaleras que se elaboraban con la misma masa o con dulce y, que según la costumbre, sirven para que el alma pueda subir al cielo, así como figuras de animales (caballos o llamas) que ayudan al alma del difunto a cruzar ríos y charcos en su camino al cielo. En Ipiales se consumen las guaguas de pan a partir del 31 de octubre (víspera de Todos los Santos) hasta el 2 de noviembre, conmemoración de los Fieles Difuntos.​​

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Otra tradición señalada es la salida del 3 de febrero, día de San Blas, para comer tortilla de patata en grupo en parajes cercanos como la Fuente o la Piedra. Si buscas visita tranquila, mejor otro fin de semana; si quieres ver el pueblo con máxima energía, agosto es el momento. En plataformas de rutas como Wikiloc o Komoot aparecen recorridos compartidos por usuarios que enlazan el casco urbano con el Alberche y con parajes cercanos. Además, en el entorno del Alberche en Toledo se describe la presencia de sotos bien conservados y condiciones favorables para avifauna, en un mosaico de encinares, enebrales y cultivos.

• La Fiesta Provincial del Pan Casero “nació por una propuesta de estudiantes del colegio Pancho Ramírez”, quienes dieron inicio a un festival que crece año a año.
• En los altares caseros o mesas de difuntos también se acompañan de escaleras que se elaboraban con la misma masa o con dulce y, que según la costumbre, sirven para que el alma pueda subir al cielo, así como figuras de animales (caballos o llamas) que ayudan al alma del difunto a cruzar ríos y charcos en su camino al cielo.
• La torre-campanario, de tres tramos, domina el perfil del pueblo y funciona como referencia visual desde varios accesos.
• Los encargados de agradecer a las autoridades entrantes son familiares, padrinos, ahijados, compadres y público en general, quienes engalanan a tenientes y tenientinas con el pan en forma de roscas y otras figuras, flores, frutas y dinero.
• Karen Lacasa señaló que es su primer año como coordinadora del festival, mientras que Noralí Gómez lo hace desde hace tres años.

Argentina

Con entrada libre y gratuita, miles de vecinos y visitantes de diferentes provincias se reúnen para disfrutar de cuatro noches de música, gastronomía, tradición y actividades para toda la familia. Es la segunda vez que vengo, a mi marido y a mí nos gustó la fiesta y volvimos”. En el puesto aledaño hay una barra de tragos y un patio con sillas y mesas. El sabor se lo da cada panadera con sus manos”, enfatizó. “Son diferentes porque el pan casero no tiene los mismos insumos que la torta asada, porque uno tiene levadura y el otro no. Gómez, por su parte, contó que cada panadera tiene un pan de 800 gramos para equilibrar con la torta asada, que tiene el mismo peso.

Las panaderas traían el pan y las tortas para vender”. “También mañana vamos a hacer el pan gigante con mi hija Karen”, señaló. Ponche navidad mexico, Traditional mexican punch ingredients Ponche de navidad mexico, Traditional mexican punch ingredients Con nuestro libro no necesitarás ser party planner para montar una fiesta perfecta.

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Si representan personas mayores o “achachis” se les llama “tanta achachis” (abuelos de pan) y en comunidades aymaras (principalmente del departamento de La Paz) se usan para decorar altares o “apxatas".​ En el sur del Perú , en el occidente de Bolivia y en el norte de Argentina se denominan “t’anta wawas”, “tantawawas” o “tantaguaguas”, palabras del idioma quechua y aimara compuesta por las voces t’anta, que significa pan y wawa que significa bebé. Este año, la propuesta artística incluye una vasta grilla de músicos y conjuntos chamameceros, folklóricos y regionales que suben al escenario mayor del predio para brindar espectáculos que acompañan la experiencia culinaria y social de la fiesta. Uno de los puestos gastronómicos, "Tiki Fogonero", gestionado por Francisco de Federal, ofrece sanguche de asado, de cordero a la estaca, bondiola a la cerveza, bondiola desmechada, panchos, papas. La consigna de esta edición se sintetiza en la idea de "alma de pueblo chico", una referencia a la identidad comunitaria de Sauce de Luna y a la historia de vecinos que emigraron y regresan para estas fechas. La torta asada se sumó a las elaboraciones de pan, como novedad de este año.

Muchas familias se benefician con esto, el pueblo entero. Ayer arrancamos con la primera luna y a producir pan y torta asada”. Karen Lacasa señaló que es su primer año como coordinadora del festival, mientras que Noralí Gómez lo hace desde hace tres años. El pan tiene que estar bien livianito, es porque está bien cocido y levado”. La Fiesta Provincial del Pan Casero “nació por una propuesta de estudiantes del colegio Pancho Ramírez”, regaña quienes dieron inicio a un festival que crece año a año. Acerca de su trabajo como panadera, destacó que elaboraba el pan todos los días en su casa para vender.

El propio municipio destaca que el Alberche pasa a pocos kilómetros y que en su entorno aparecen sotos de ribera. Es un lugar útil para entender el calendario festivo del pueblo, porque San Roque marca el punto fuerte del verano. Una de las imágenes más características son las roscas de pan que se bendicen y se subastan, un gesto que ha mantenido vivo el sobrenombre con el paso del tiempo.